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出家和尚脱俗凡 食谷吸茶在人间

茶文化

茶的心情(图片来源:数据图) 佛教夫妇喝茶的重要性逐渐使喝茶成为寺院系统的一部分。修道院里有一个“茶馆”,那里是禅宗僧侣辩论佛教,招待捐助者和品味香茶的地方。寺庙中讲佛法的地方称为“佛法堂”。佛法大厅装有两个鼓,东北角是“鼓鼓”,西北角是“茶鼓”。茶鼓是僧侣被称为喝茶的鼓。宋林昭说:“春岩寺敲

出家和尚脱俗凡  食谷吸茶在人间

茶的心情(图片来源:数据图)

佛教夫妇喝茶的重要性逐渐使喝茶成为寺院系统的一部分。修道院里有一个“茶馆”,那里是禅宗僧侣辩论佛教,招待捐助者和品味香茶的地方。寺庙中讲佛法的地方称为“佛法堂”。佛法大厅装有两个鼓,东北角是“鼓鼓”,西北角是“茶鼓”。茶鼓是僧侣被称为喝茶的鼓。宋林昭说:“春岩寺敲着茶鼓,西iz楼卓酒旗。”该庙有一个特殊的“茶头”,用来煮沸水和冲泡茶,为客人提供茶水。在圣殿门前派了几位“茶僧”。施辉茶。

佛教寺庙中的茶被称为“圣殿茶”,通常具有三种用途:供佛,招待和自助服务。 《曼欧志》记载,爵林书院的僧侣们用玄增草(低级茶)自备雷电(中茶),为紫香佛(高级茶)供客。佛陀,而底部则是自弹。“

茶心情(图片来源:数据图)

根据佛教法规,“圣殿茶”有许多名称。每天在佛陀,祖先和烈酒面前提供茶汤被称为“面茶”;按照受戒年限喝茶被称为“剑瓦茶”。邀请所有和尚喝茶,称为“普uch”;由乞be从施舍中获得的茶称为“化学茶”,依此类推。通常有六个沉思阶段。在每个阶段,一个香棒被燃烧。烧香后,寺院的主管必须“打茶”和“四到五个转茶”,以清除思想,消除长期冥想引起的疲劳。

历史上许多僧侣以泡茶和品尝茶而闻名。唐代著名的诗僧释教人擅长煮茶,写诗,留下许多著名的茶诗。他的诗《喝茶消灭崔氏使节》赞扬了燕溪茶清澈永恒的香气以及花蜜和糖浆的味道。诗云:“岳族让我去喝西明茶,收集了金芽和金三脚架。天哪,就像雨和微尘;如果你喝三遍,何必打扰你“

茶的意境(图片来源:数据图)< / p>

在五王朝和十王朝中,吴僧文酿造好茶,穿越被称为“汤神”的靖南,被授予华鼎水大师的称号。在宋代,南平千是一位茶艺大师,紫云说:“应该把它放在心上,应该放在手上,必须通过语言来学习。”在宋代,有一种将茶汤倒入碗中以使汤样形成各种物体的游戏,称为“茶”。福泉和尚擅长茶艺,可以将汤样做成一首诗,将四碗并列可以成为绝句。可以看出佛教徒对茶的欣赏是非同寻常的。

后来被称为“茶圣人”的陆羽不是和尚,但他出生在修道院里,他的生活几乎从未离开过修道院。三岁那年,他被金陵西高寺直治禅师收养。禅师吉极喜欢喝茶,陆羽为他泡茶,他在很长一段时间内已发展成为制作和喝茶的精湛工艺。他游历了著名的山岳和古庙,采茶,泡茶,品尝茶,遇见擅长煮茶的和尚,不断总结自己的经验,吸收前辈的成就,写了《茶经》。该书讨论了茶的形状,品种,来源,栽培,采摘,饮用和茶具。这是世界上最早的茶专着。

茶的心情(图片来源:数据图)

佛教寺院的饮茶习惯影响着整个社会的饮茶习惯。浙江余杭的嵩山寺经常举行僧侣,捐赠者和朝圣者参加的茶宴,并开展了“桶茶”活动,以评估各种茶叶的质量。它还发明了将年轻优质的芽茶研磨成粉末的方法,然后用开水冲泡。 “订购茶的方法”,即我们目前用来冲泡茶的方法。

宜兴紫砂煲,在国内外享誉盛名,是茶具中的瑰宝。相传紫砂煲是明代宜兴金沙寺一位不知名的和尚创造的。他选择了精细的紫色沙子和精细的泥土,揉成一个胆形的毛坯轮胎,并使用一种特殊的烧制方法来制作它。紫砂煲不仅造型简单大方,颜色简洁大方,而且具有良好的保鲜功能。冲泡的茶汤香浓浓郁,深受人们的喜爱。

茶的心情(图片来源:数据图)

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