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中国的茶祭风俗

茶道

在我国丰富多彩的民间习俗中,茶与丧事之间的关系也很密切。茶不流失的观念在中国的传统习俗中根深蒂固。 在南北朝梁子孝子先所著的《南齐书》中记载了牺牲茶:齐武孝义永明皇帝在十一年的years告中说:我在精神上小心翼翼地不牺牲动物,只牺牲蛋糕,茶,干米,果脯。 牺牲茶,可以牺牲天堂,大地,神灵,佛陀

中国的茶祭风俗

在我国丰富多彩的民间习俗中,茶与丧事之间的关系也很密切。茶不流失的观念在中国的传统习俗中根深蒂固。

在南北朝梁子孝子先所著的《南齐书》中记载了牺牲茶:齐武孝义永明皇帝在十一年的years告中说:我在精神上小心翼翼地不牺牲动物,只牺牲蛋糕,茶,干米,果脯。

牺牲茶,可以牺牲天堂,大地,神灵,佛陀和鬼魂。这与the葬习俗息息相关。从宫殿的贵族到平民百姓,芬芳与芬芳的茶叶密不可分。茶并非贵族和贵族所独有,使用茶产品也不是皇家专利。不论是汉族还是少数民族,在很大程度上都保留着以茶拜祖神和以茶哀悼的古老习俗。

通常,有三种使用茶作为牺牲品的方式:以茶为祭品,以干茶为祭品,仅使用茶壶和茶杯来象征茶叶为祭品。

在我国的清朝,法院祭祀祖墓时必须使用茶。在同治十年(1871年)十周年之际,冬至节期间记录了松罗茶。在光绪五年(1879年)的节日中,还有两斤松罗茶。在我们国家,人们一直流传着用三茶六酒(三杯茶六杯酒)以及茶和四种水果作为丧葬祭的习俗。例如,在广东和江西,清明祖先扫墓时,他们在坟墓前放了一袋茶和其他祭品,或在坟墓前倒了三杯茶供祖先崇拜。茶也用作陪葬品。从长沙马王堆西汉古墓的发掘中可以知道,我国早在2100年前就已将茶作为墓葬。由于古人认为茶具有清洁和干燥的作用,因此葬礼有利于坟墓中气味的吸收和残骸的保存。

自古以来,我国就有将一袋茶放在死者手中的习惯。在安徽寿县地区,人们认为人们死后必须通过孟婆亭喝梦堂,所以当他们在凡人时,必须使用一包茶并将其与骨灰混合后放在手中死者太。为了防止死者在浙江饮酒,在死者去世前,除日本人称的银锭外,还首先用花蜜叶进行葬礼。呈菱形(模仿水红玲)。将一包茶放在死者手中。相信死者有这两件事。如果他死后口渴,如果他有花蜜和红玲,他就不能喝灵魂汤。原来,在封建迷信中,死后人们会被驱赶到孟婆庭去死后喝灵魂汤,目的是让死者忘记世界上的旧东西,甚至引导死者被欺负或辛勤工作,但喝完茶后,让死者保持清醒状态,并保持理智,不会被鬼魂的工作欺骗。因此,茶已成为重要的丧葬对象。

茶已成为我国丧葬习俗中的重要象征。在我的国家的湖南地区,当棺材被埋葬时,死者的枕头上装满了茶叶,被称为茶枕。茶枕的枕套由白布制成,呈三角形。内部充满茶叶(主要是粗茶叶)。死者枕头的寓意是茶枕。首先,死者想在银草堤fu喝茶时,可以随时取出茶。首先,将茶放入棺材中以消除异味。在江苏省的某些地区,死者去世后,首先在棺材底部撒上一层茶叶和米粒。葬礼和棺材被释放时,撒上一层茶叶和米粒。其目的主要是干燥和除臭,有利于残骸的保存。

音乐茶大多是为死者准备的,但在我国福建福安,习惯上要准备茶并为生者悬挂一个龙籽袋。在旧的福安地区,如果有人丧生,清风水先生必须看风水,选择一个宝地,然后挖一个洞来掩埋。棺材进入山洞之前,风水先生在山洞上铺了地毯,嘴里有字。这时,香火燃烧,鞭炮鸣响,风水先生在山洞的地毯上撒了几杯茶,豆类,小米,芝麻,竹钉,硬币等,然后收集了散落在地毯上的东西。由死者家属起床,将其放在布袋中,密封,然后将其悬挂在房子里大梁式的木制仓库中很长一段时间,称为龙种子袋。据说龙种子袋象征着死者留给家庭的财富。这意味着茶一直是吉祥的东西,它可以驱逐魔鬼和恶魔,并保护死者的子孙。享受黄金,白银和金钱,丰富的财富,不用担心食物和衣服。

(主编:洪小燕)