简而言之，茶与婚礼之间的关系是应用和吸收茶或茶文化，作为婚姻礼节的一部分。实际上，茶文化在婚礼中的渗透或吸收与我国饮茶习惯和茶客礼节有关。当男人与女人结婚时，男人必须交换或购买带有一定礼物的女人。 因为婚姻与男女生活中的幸福有关，所以对于大多数男女父母而言，虽然礼物具有一定的经济价值，但更重要的是
简而言之，茶与婚礼之间的关系是应用和吸收茶或茶文化，作为婚姻礼节的一部分。实际上，茶文化在婚礼中的渗透或吸收与我国饮茶习惯和茶客礼节有关。当男人与女人结婚时，男人必须交换或购买带有一定礼物的女人。
因为婚姻与男女生活中的幸福有关，所以对于大多数男女父母而言，虽然礼物具有一定的经济价值，但更重要的是那些对灾难和灾难的吉祥。祝福事。茶在我国所有民族的五彩缤纷的礼物中有着特殊的意义。在这方面，明英郎英在《七修班手稿》中有这样的说法：“种茶和播种不能移植，移植也不能复活，所以该名妇女被雇用并说要吃茶。
看到了茶的意思，还租用了茶作为礼物。”从字面上看，似乎只在婚礼上谈论茶的含义，这与茶的掺入无关。实际上，通过一点分析，仍然有可能在婚姻礼节中梳理茶的发展过程。
“七手稿”是明代嘉靖和龙庆的作品，从中可以看到当时的色彩仪式中的茶叶，它们不再像米饭和酒，而是刚刚被列为日常用品选举，但在封建婚姻中却赋予了“整合”的含义，因此作为整个婚礼或婚礼的象征而存在。也就是说，茶在日常生活中经历了“一般礼物”和“重要礼物”两个阶段，代表了整个中式婚礼和整个中式婚礼的色彩仪式。正如《风水闻剑记》中所述，作为日常用品的一种选择：古人还喝茶，“但不如现在淹死的人多，白天和黑夜变得风俗，成为习惯”，一般不迟于此。这本书在唐代中期成为一本书。至于主要的礼物，通常被称为“受雇的妇女”，被称为“吃茶”，这很可能是宋以后的事情。因为根据调查，在唐代以前的婚礼用品中，有些东西反映出男人对女人的自卑，但是没有礼物要求女人“单挑”。
宋代是我国科学或道教最繁荣的时期。元朝统治者还称赞新儒家为“国是国”，主张“保存天道，破坏人类欲”。因此，要求妇女与丈夫结婚并“从头到尾”的道德观念不会出现在宋代之前。元代的这一阶段是道教提倡的。中国古代的茶树种植，正如陆羽的《茶经》所说：“艺术不是真实的，植物是稀有的”。由于当时科学技术的局限性，一般认为不宜移植茶树，因此大多数种子都是直接播种茶。
但是，正如“茶经”所说，我国古代人只认为茶树是“种的，但不是很茂盛”，而不认为茶树不能移植。但是，为了渗透婚礼仪式中的“从一个人”的思想，道家学者将当时现场直播茶的习惯描述为“不可携带”，在许多婚礼用品中，茶被列为必不可少的第一件礼物，使茶成为整个婚礼的象征或代表整个婚礼的意义。如今，中国许多农村地区仍将订婚和婚姻称为“接收茶”和“吃茶”，订婚存款称为“茶金”，彩色礼品称为“茶道”等。是我国旧婚礼的遗物。下面，列出一些在我国所有种族的婚礼中使用茶的习俗。
订婚，也称为订婚，订婚，交往，少量工作，酒和茶等。民间名字很多，一次几乎是一个陈述。在过去，订婚是确定婚姻关系的重要仪式。只有在此阶段之后，婚姻合同才建立。订婚仪式在全国范围内差别很大，但是有一个共同点，即男人必须向女性家庭寄送一定的礼物才能解决家庭事务。例如，在北京，天津和河北的农村地区，订婚也被称为“送礼物”。在送出的礼物中，除了珠宝，衣服，酒和食物外，茶是必不可少的，所以旧时问女孩是否订婚？也称为是否被“茶水接受”。送完小礼物后，经过一定的时间，就会有大礼物（有些地方送大礼物和结婚是结合在一起的），也称为“礼物礼物”。礼物，衣服，珠宝和礼物钱比小礼物要多。根据家庭条件，可以携带更多的24或32岁生日。
但是，无论家庭背景如何，也都提供一些象征性的礼物，例如茶，龙凤蛋糕，枣，花生等。必不可少。当然，茶也有“合一”的意思。女人从男孩家收到礼物后，立即将嫁妆和伴娘寄给她。完成这些步骤后，作业未完成。女人的嫁妆还取决于家庭的经济状况，但无论如何都无法节省一对茶壶和梳妆盒。
茶在婚礼中被用作“丛逸”的象征，过去主要在汉族中流行。但是，我国大多数民族都有喝茶的习惯，因此在婚礼中以茶为礼的习俗在所有族裔中也很普遍。例如，云南的Wa族被订婚，送三支“ dupas”（婚礼）：第一次送六瓶“氏族葡萄酒”，数量不多，再送一些茶，香蕉等。 ，数量不限。第二次，“邻居酒”也被送出，也有六瓶，表明邻居已经同意并可以证明这段婚姻。我第三次给我“开瓶酒”，只有一瓶，是女孩的母亲晚上在为女儿祈祷时在枕头上喝的。滇西北的纳西族人称订婚是“送酒”。除了一罐酒，还需要两瓶茶，四六盒糖和两公升大米。云南的大多数白族与汉族交往，茶是送礼中必不可少的。例如，在大理区Er海海滩西山的白族“送八字”典礼中，男人送给女人的礼物中包括了茶。例如，如果居住在Er源县的白族男女在有了“八字”后可以结婚，那么男人应该给女人送“布，三块猪肉（一根带尾巴），一只火腿，一只绵羊（被宰杀），茶两两，一个银戒指，一对耳环和一些现金，还有一个“八字”。女人接受了礼物，婚姻得以解决。给云龙白族的礼物是“四袋衣服，
关于在问候或婚礼中使用茶的方法，有些是用作礼物，但主要用于“赠送茶”和“ “和合茶”是指新娘或新郎，或“谢谢”“茶”，“认可茶”等仪式。因此，有些地方也直接称婚姻为“茶”。汉族的“饮食茶”与订婚茶，这里的茶具有“从一个人开始”的意思；但是，我国大多数其他兄弟结婚时都会捐赠茶并提供茶，他们中的大多数只是一种习俗生活。例如，白族在云南大理区结婚。新娘过世的第二天，新郎和新娘在早晨醒来，然后与亲戚和长者一起敬茶和敬酒，然后敬拜父母和祖先，然后这对夫妇吃了团圆饭。婚礼结束了当二元白族结婚时，他们通常在第一天会见亲戚，第二天是正式客人（正式招待客人），第三天是休闲客人（新娘客人）。新婚夫妇在第三天为客人提供茶水。会议期间，该男子还向新娘，父母和兄弟送了礼物。送给新娘的礼物主要是新娘在结婚当天穿的衣服；新娘父母给了两块布，另一块主要是供女人感激的食物，例如猪肉，羊肉和葡萄酒。给新娘兄弟的礼物是……“半罐，两两茶，一面猪肉。”显然，当二元白族结婚时，新娘和父母不会喝茶，而只会给他们的弟弟喝茶。这种茶在婚礼中没有汉族的特殊含义。这一点也可以作为滇西北普米人婚姻习俗的一个例子。普米人喜欢喝茶，从订婚到结婚也很麻烦。订婚后要花两三年时间才能结婚。宁lang地区普米人的婚姻仍然具有“婚姻婚姻”的古老习俗。男女首先私下约定结婚日期。当时，那个女孩仍然被要求外出工作。该男子派人暗中接近女孩，然后突然“抢劫”女孩并离开。他奔跑时大喊：“有人邀请你喝茶！”该女子的亲戚朋友迅速赶上了“夺回”女孩，然后在家里正式举行了婚礼。很显然，所谓的“请大家吃茶”显然不同于汉族婚姻习俗中提到的“吃茶”。另一个例子是中国西北部的裕固族。结婚的第一天，他们只把新娘带到一个特别的小帐篷里，而女人则与新娘过夜。第二天早上，我用酥油炒面茶，并举行了新娘进入大帐篷的仪式。新娘进入大帐篷时，必须首先将哈达（Hada）送至位于主房间的佛坛上，并给婆婆送上酥油茶；最有特色的礼物之一就是把羊腿送给新郎，这实际上是歌手在盛宴期间演唱的一项活动。仪式开始时，两名歌手，其中一位举起一小撮头发和一小撮羊腿，另一位则送来一碗茶，里面有一大片酥油，碗中间有四片酥油。茶代表大海，大块酥油代表山峰，然后说唱每个人最喜欢的“ Yao Gu Ge”（Yugu“羊腿”）。在这里，在裕固族的婚礼上，茶只代表大海的含义。
如前所述，我国大多数人都喜欢喝茶。我国所有种族的婚礼都是丰富多彩的，在婚姻的每个过程中，茶都经常被用作礼节。因此，上面给出的示例只是沧海一粟。如果把我国婚礼产生的所有茶文化现象都收集起来，那将是一道极其悠久的历史习俗。
