当人们想到禅宗时，在大树下或在草丛中冥想的人们的画像会在他们的脑海中闪烁。这样的人在树林和植被中的形象恰好是茶的汉字构造。就像看图形字符一样，茶图像的词形是对抽象和微妙的禅宗的最容易理解的解释。茶实现了人与植物之间最原始的交流，而禅宗实现了人与外界之间最和谐的融合。不同的路径导致相同的目标。茶和禅都
当人们想到禅宗时，在大树下或在草丛中冥想的人们的画像会在他们的脑海中闪烁。这样的人在树林和植被中的形象恰好是茶的汉字构造。就像看图形字符一样，茶图像的词形是对抽象和微妙的禅宗的最容易理解的解释。茶实现了人与植物之间最原始的交流，而禅宗实现了人与外界之间最和谐的融合。不同的路径导致相同的目标。茶和禅都找到了人类接近大自然并回归自然的捷径。这也表明，尽管茶和佛陀，茶和禅宗似乎曾经相遇，但这是禅宗茶盲目品尝的原始原因。
茶是一种饮料，起源于7,000多年前的中国古代神农家族。佛陀在公元前2500年的公元前六世纪在古印度出现。茶和佛陀最早与汉代有关联。根据古代的“天下大蒙山”碑，西汉（公元前53年）的甘露第三年，吴立振在蒙顶山种了七棵茶树，创造了世界上第一座人工茶树。因此，吴立振被尊为茶祖。东汉元首元年（公元前2年）佛教传入中国后，吴立震在蒙顶山进行脱发，并修建了天盖寺和直觉寺。它也用作佛和茶。这是第一个茶佛家族。甘露大师
从唐代开始，在修道院里长大的陆羽就写了《茶经》，这是中国第一本茶经。茶的风格蓬勃发展，茶取代了国民饮酒。唐代和五朝末期，河北赵州的禅宗大师利用喝茶的机会吸引了他的弟子，开创了禅宗茶文化的先河。同时，在南部，武夷古兵古佛也很喜欢喝茶。他教导福建国王用茶净化心脏，土地用茶清洁。将茶引入禅宗，将禅宗引入茶中，茶与禅的完美结合。
宋代，禅宗元武克钦在湖南嘉善写了第一本书《碧岩路》，盲目地认识了茶禅的方式。日本禅宗大师Eixi向日本介绍了“ Biyanlu”和禅宗茶，随着禅宗大师Yikyu Zongchun，Murata Zhuguang，Nanpu Shao Ming和Sen Rikyu的发展，他们逐渐形成日本茶道。在当地，禅宗元武的门徒大慧宗高将禅宗的思想带到余杭的京山寺。大兴茶禅的风格再次吸引了来自日本的昭明等禅宗大师来了解寺院的茶道，茶宴和茶树种植。茶树种植技巧。当时，在武夷山窑下生产的茶具展茶具被引入景山，并从景山传入日本。它被错误地称为“天目茶湾”，这是中国禅宗茶日本茶道的历史见证。同时，大回佛的继承人道禅禅师（武夷山的第五夫人）将茶和禅的思想盲目传播到南宋文化中心武夷山，进一步碰撞，融合和完善与当地三种宗教（儒教，佛教，道教）文化和长茶文化有关。儒家公义，道教的清洁，佛教的和谐以及茶人的高雅，以正义，纯正，和谐与高雅为核心思想，融入了中国禅茶文化。
《续茶经》记载：武夷茶是僧侣最好的茶。在明末清初，武夷山茶僧发明了乌龙茶。丰富，丰富，持久的抗泡性乌龙茶为功夫茶提供了米饭，并为功夫茶道的形成和传播创造了物质条件。功夫茶作为茶文化传播的最佳载体，对中国的饮食文化和生活方式以及人文主义进程仍然具有深远的影响。因此，中国禅宗茶文化起源于蒙顶，开明于赵州，在嘉善创造，在景山实践，最后在武夷山得到完善。
