茶能够说是生存的缩影，用二谛的头脑来说，茶属于世俗谛。而禅是不行言说的，但它确凿又在咱们的通常生存中，历来没有离开过咱们。它是离言绝相、离四句绝百非的，能够说是第一义谛。若没有第一义谛、没有禅，咱们没有设施摆脱，更不消说成佛。在释教中讲二谛圆融、真俗不二，于是禅与茶也就能够连结起来。和尚把茶供奉给佛
茶能够说是生存的缩影，用二谛的头脑来说，茶属于世俗谛。而禅是不行言说的，但它确凿又在咱们的通常生存中，历来没有离开过咱们。它是离言绝相、离四句绝百非的，能够说是第一义谛。
若没有第一义谛、没有禅，咱们没有设施摆脱，更不消说成佛。在释教中讲二谛圆融、真俗不二，于是禅与茶也就能够连结起来。
和尚把茶供奉给佛菩萨，以表本人的感激心；以茶来扶养来宾，以表待客之道，以表释教首倡的同等心；以茶来滋润色身，帮助修行，以表平居心。茶普及生存的各个层面。若在茶的底子上融入禅的精力，这不是最佳的修行吗？
因此六祖巨匠说：＂佛法在凡间，不离凡间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。＂若修行离开现实，那就无从提及。见识不离工夫，工夫不离见识。
