连续想写一文说说女人，精确是中国女人。不知从何起言，猛一悟一字，茶！唐朝刘贞亮在《吃茶十德》中也明白提出：“以茶可行道，以茶可雅志。”在中国，“道”是一种非常严峻的器械，而不是这些生存的枝叶。反观日本，它从中国拿以前的少许外相就冠冕堂皇地称之为“道”！中日茶文明的本源都在中国，而其开展之路却走向了两
连续想写一文说说女人，精确是中国女人。不知从何起言，猛一悟一字，茶！
唐朝刘贞亮在《吃茶十德》中也明白提出：“以茶可行道，以茶可雅志。”
在中国，“道”是一种非常严峻的器械，而不是这些生存的枝叶。反观日本，它从中国拿以前的少许外相就冠冕堂皇地称之为“道”！中日茶文明的本源都在中国，而其开展之路却走向了两个差别的偏向，这此中是有其势必成分的。
中国茶文化的主体是人，茶是作为人的客体而存在的，茶是为人而存在的。中国茶文化被称为美的哲学。有五个方面的缘故：
1、中国茶文化美学的根可溯源到先秦和魏晋南北朝。奠定中国古典美学表面底子的宗师是大哲学家。
2、其表面底子源于少许哲学命题。
3、中国茶文化美学在开展过程当中要紧吸取了释，道，儒三教的哲学表面，并得益于大量头脑家哲学家的推进。
4、中国茶文化美学夸大的是天人合一，从小茶壶中根究天地玄机，从淡淡茶汤中品悟人生百味。
5、中国茶文化美学从哲学的高度，宽泛深入的影响着茶人，分外是从头脑方法，审美情味，艺术设想力及品德的造成。
总之，中国古典哲学中的美学理念随风潜天黑，润物细无声般的滋养着中国茶文化这朵奇葩。在中国茶文化中既有释教圆滑空灵之美，又有玄门幽玄奔放之美以及儒家高雅蕴藉之美。
因此我劝女人呵，爱上茶，品茶．悟茶．享用茶无限魅力。
