佛是茶的升华，茶是佛的禅心。佛与茶的同共诉乞降凭藉是心，是感悟，是顿想，是自我修行，是性命调和。佛要肃清人类心灵的杂尘，茶则是洗净上头的污垢，不留一丝细痕。茶是人、神、佛配合的饮品，是天国、人世、地狱同等的魂魄净化精、身材浸礼水。 佛僧自古习文诵经喝茶，佛文明中凝铸着深厚的茶文明。释教为茶道供应了“
佛是茶的升华，茶是佛的禅心。佛与茶的同共诉乞降凭藉是心，是感悟，是顿想，是自我修行，是性命调和。佛要肃清人类心灵的杂尘，茶则是洗净上头的污垢，不留一丝细痕。茶是人、神、佛配合的饮品，是天国、人世、地狱同等的魂魄净化精、身材浸礼水。
佛僧自古习文诵经喝茶，佛文明中凝铸着深厚的茶文明。释教为茶道供应了“梵我一如”的哲学头脑，深入了茶道的头脑底蕴，使茶道更具神韵。佛为众生，茶蕴万象；佛度俗人，茶净百姓，一佛一茶，如水光山影，天然相生。
茶味是诗词的神韵，而诗词无佛，则诗词无灵、无境、无气、没趣，茶道与为文之道为佛之理亲切关联。“菩提本无树，明镜亦非台；原来无一物，哪里惹灰尘”，佛、茶、文，至此极境，功名、利禄、色欲、俗念，何故再求？
心即佛，而茶是心，则茶即佛。清灯古寺，佛法无际。茶清如露，心洁如佛，佛者，茶也。禅茶一味，共参禅机、茶理。静为佛之首，空为佛之本，苦为佛之身，隐为佛之理，欲守佛道，必参苦禅，欲破苦念，必习苦茶，茶者，真佛也！
中国茶道是东方文明的宝贝，它阐扬为四大理念：天人合一、物我玄会是哲学底子；智者乐水、仁者乐山是人语言思考；涤除玄鉴、澄怀味象是审美诉求；道法天然、保合太和是茶道美学的根基准绳。四大支柱相互依存，配合修建着茶道美学大厦。
茶人们既缔造美，也可浏览美；与其说是浏览茶艺茶道，不如说是在感悟本人的品德和逾越自我的情操风骨。