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商房乾隆茶叶罐轶闻

茶具

奉邑文化古村吴江泾。唐广平元年(880年),进士吴子善与银青光禄大夫庄翊忠兄弟等从姑苏避难奉川,以儒学开村,世传“庄相公、吴先生”。原先落脚松岙官路头,建进士草堂开课,那里有吴师山、吴师桥和吴公墓等物证。吴氏辈份至今已排行80代。入清后的辈份是:忠孝启后人,志学崇贤圣。历经1132年的吴江泾,已成

 

商房乾隆茶叶罐轶闻

 

奉邑文化古村吴江泾。唐广平元年(880年),进士吴子善与银青光禄大夫庄翊忠兄弟等从姑苏避难奉川,以儒学开村,世传“庄相公、吴先生”。原先落脚松岙官路头,建进士草堂开课,那里有吴师山、吴师桥和吴公墓等物证。吴氏辈份至今已排行80代。入清后的辈份是:忠孝启后人,志学崇贤圣。历经1132年的吴江泾,已成甬上有名的书院村和校长村(有院长、校长百人)。

据传乾隆辛已(1761年)初春,第26代教育传人、永思书院院长、国学生吴孝盛(字全吉,1725年~1796年),应堂侄启鲲(字君友,1725年~1770年)相邀,在村口“高望头”看风景,同行的有15岁的后贺和12岁的指南,是君友的儿子。眼前“三山半落青天外,五水中分白鹭洲”,风光迷人。谁知君友对他的儿子说:“前方数百亩良田,还有家藏古董,虽为叔公所有,但以后都是你们的,因叔公无子女!”吴孝盛闻言,大为光火:难怪热情邀游,原来想图谋财产!

清代人多早婚,吴孝盛16岁时与比他大6岁的松岙汪氏结婚。汪氏乃宋代神童汪洙后裔。二十载匆匆而过,膝下并无子女,人称“全吉孤老”。吴的原配汪孺人获悉后,急为先生续娶周氏和夏氏。第二年周氏生子,次年汪孺人也生子。(即商房主吴启荣,获“雅范堪钦”匾额。子吴静山赠武略骑尉,获“文元”匾额,皆永思书院院长。)不几年全吉公有了五个儿子。那便是“宫、商、角、徵、羽”五甲众太公。堂侄见叔后欣然大笑,院长恍然大悟。

为报“激将”之恩,吴孝盛即送良田二十亩,竹山二片,古玩字画若干。其中有盛满谷雨茶的定制瓷罐。院长是村中首富,收藏颇丰,尤喜藏乡贤书法如楼郁、杨简、沈焕,还有王次翁(墓在村南山,旁有杨简出生地瑞云山)、唐伯虎等墨宝,多为祖上遗珍。当年上海企业主郑公来吴江泾利房看女婿,目睹吴家的文化珍品,流连忘返。

汪孺人得子后,更支持先生的教育事业,捐田赡学(族谱有载)。早先还在村西山麓建村庵(原址今建曹王寺),念佛烧香积德行善。乾隆乙未(1775年),院长重修扩建永思书院(下祠堂,今基本完好),并建三埭头(36间走马塘,10年失于火)给远道而来的学生住宿。吴江泾后山一带盛产野生茶和黄泥拱笋。有诗云“笋肥祖岙雷蒸日,茶嫩臣岩谷雨时。”茶逸笋雅,师生养成了喝茶、食笋的习惯。五房弟子多以儒为业。单商房下就有“翕、仁、、绎”;“元、亨、利、贞”;“庠、序、学、校”等。翕房主贡士吴梦松与子国学生吴则韶亦乡之名儒,知县萧公赠“善与人同”匾额。有嫡堂亚元、文元、举人、贡生、教谕、院长、校长、教导20余人。

给堂侄的茶叶罐有大小两只。小的青花加彩,大如拳,摆放桌上随用,底款:大明嘉靖年制,为乾隆仿明之寄托款。大的青花罐放置橱内,通高19厘米、底15厘米。上绘缠枝花卉,釉面宝光内敛,晶莹滋润。此“蝴蝶形”花纹清中晚期多有仿制。如何鉴别是乾隆还是晚清?主要看胎釉交界处有无“锯齿纹”,即似山中芦苷草的边齿纹。据说当年鲁班见到芦草的边齿,发明了锯。锯齿纹为乾隆瓷的时代特征。商房玄孙诗人吴文江酷爱藏书,建EX楼,创办丛桂书院(新祠堂,光绪探花孙锵均有记)。其孙吴世晨和吴笔峰为民国林学院和水产学院院长。堂弟吴振藩为温州教谕,辞官后与胞兄菊如重建乡东山书院并任院长,均爱收藏。语云:“黄金非贵书为贵,富贵易尽善天尽。”历尽沧桑的茶叶罐,倾诉着因缘轶闻。

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