《茶经・一之源》“茶”字是由“茶”字干脆演化而来的，因此，在“茶”字造成以前，茶、、设、茗、F都曾用来显露茶。一、，又作。《说文解字》：“，楸也。”“楸，梓也。”根据《说文》，即楸即梓。《埤雅》：“楸梧迟早，故楸谓之秋。楸，美木也。”则楸早在早秋落叶，故音秋，是一种质地美妙的树木。《通志》：“梓与
《茶经・一之源》“茶”字是由“茶”字干脆演化而来的，因此，在“茶”字造成以前，茶、、设、茗、F都曾用来显露茶。
一、
，又作。《说文解字》：“，楸也。”“楸，梓也。”根据《说文》，即楸即梓。《埤雅》：“楸梧迟早，故楸谓之秋。楸，美木也。”则楸早在早秋落叶，故音秋，是一种质地美妙的树木。《通志》：“梓与楸类似。”《韵会》：“楸与梓本同末异。“陆玑《毛诗草木鸟兽鱼疏》：“楸之疏理白色而生子者为梓。“《埤雅》：“梓为百木长，故呼梓为木王。“综上所述，()为楸、梓一类树木，且楸、梓是美木、木王。”，苦茶(《尔雅》)。为楸、梓之类怎样借指茶？《说文解字》：“，楸也，从木、贾声。”而贾有“假”、“古”两种读音，“古”与“茶”、“苦茶”音近，因茶为木本而非草本，遂用(音古)来借指茶。作楸、梓时则音“假”因《尔雅》末了成书于西汉，则借指茶不晚于西汉。但作茶不多见，仅《尔雅》和南朝宋人王微《杂诗》两见。
两茗
茗，古通萌。《说文解字》：“萌，草木芽也，从草明声。”“芽，萌也，从草牙声。”，茗、萌本义是指草木的新苗。茶树的新苗固然可称茶茗。后来茗、萌、芽单干，以茗专指茶(茶)新苗，因此，徐铉校定《说文解字》时补：“茗，茶芽也。从草名声。”茗什么时候由草木之芽演化而专指茶芽？旧题汉东方朔着，晋张华注《神异记》载：“余姚人虞洪入山采茗”，晋郭璞《尔雅》“，苦茶”注云：“早取为茶，晚取为茗，或一曰F，蜀人名之苦茶。”唐前吃茶往往是生煮羹饮，因此，年头正、仲春采的是上年生的老叶，三、四月采的才是昔时的新茶，因此晚采的背面是“茗”。以茗专指茶芽，当在汉晋之时。茗由专指茶芽进一步又泛指茶，相沿至尽。
三、F
《茶经》“五之煮”载：“其味甘，也；不甘而苦，F也；啜苦咽甘，茶也。”陆德明《经典释文・尔雅音义》：“F、荼、茗，实在一也。”《魏王花木志》：“荼，叶似栀子，可煮为饮。其老叶谓之F，嫩叶谓之茗。”南朝梁人顾野王《玉篇》：“F，尺*切，茶叶老者。“综上所述，F是指粗老茶叶，于是苦楚味较重，因此《茶经》称“不甘而苦，F也。”《茶经》“七之事”引司马相如《凡将篇》中有“F诧“。司马相如是西汉知名文学家，其与哲学家、文学家杨雄及文学家王褒都是四川人，而四川是中国最先吃茶的区域，“武阳买茶”的武阳即是现今四川彭山。F不像、、荼等字是借指茶，惟有茶一种含意，因此，《凡将篇》中的“F“指茶是大概的。F为茶的靠得住纪录见于《三国志・吴书・韦曜传》：“曜喝酒但是二升，皓初礼异，密赐荼F以代酒”，荼F代酒，F应是茶饮料。晋杜育作《F赋》，五代宋初人陶谷《清异录》中有“F茗部”。“F”字除指茶外没有其余作用，不妨在“茶”字发现以前的茶的私有名字，但南北朝后就非常少应用了。
四、设
《说文解字》：“设，香草也，从草设声。”段玉裁注云：“香草看成草香。”设本义是指香草或草香。因茶具香味，故用设借指茶。西汉杨雄《方谈吐》：“蜀西南人谓茶曰设。”但以设指茶仅蜀西南如许用，应属方言用法，古籍仅此一见。
