欢迎来到一朵茶网,让您更懂茶【侵权删除】

设置首页|添加收藏|保存桌面|网站地图xml|Tags标签

拥有“清、敬、和、美”的茶德

茶知识

道德是一种社会意识形态,人们生活在一起的规范和规范及其行为,道德无处不在。也许有人会有这样的问题,茶有道德吗?答案是:当然有,但是道德在茶中被称为“茶美德”。茶美德是指饮茶者的道德要求;具体来说,茶艺的外在表达被提升为一种追求深层,高品位的哲学思想范畴,即追求真理,善良和道德的境界。 唐代《茶经:

拥有“清、敬、和、美”的茶德

道德是一种社会意识形态,人们生活在一起的规范和规范及其行为,道德无处不在。也许有人会有这样的问题,茶有道德吗?答案是:当然有,但是道德在茶中被称为“茶美德”。茶美德是指饮茶者的道德要求;具体来说,茶艺的外在表达被提升为一种追求深层,高品位的哲学思想范畴,即追求真理,善良和道德的境界。

唐代《茶经:一源》中的陆羽谈到茶的美德时说:“茶是用的,味道冷,最适合喝酒的人。践行道德德行”;茶美德归因于饮茶者应具有的节俭美德,而不仅仅是喝茶来满足生理需要。唐末,刘振德在《十大茶品》一文中提到:“以茶取利里人,以茶敬重,以茶求雅,以茶求实”。这提高了喝茶的精神要求。同时,包括人性的修养,并扩大到尊重人的关系;中国最早的茶观念在唐宋时期传入日本和朝鲜,产生了巨大的影响并得到发展。

日本僧侣钱立秀提出的日本茶道“和谐,尊重,纯净和沉默”的基本精神,本质上是通过喝茶来消除心,灰尘和彼此之间的相互反省。喝茶的宁静。之间的节节,满足了合景的道德要求。韩国茶道倡导的“廉洁,尊重,和谐,幸福”,强调了中正精神,也是倡导净化人性的中国茶道的延伸。中国当代茶艺专家庄万芳提出的“诚信,美丽,和谐与尊重”;台湾学者范增平先生在1985年提出中国的“教学精神是建立在和平,节俭,安静和清洁的基础上的”。林敬南先生的“美”,“健康”,“性”,“道德”,即“美国法律,健康,营养和清醒”被称为“茶道的四种感官”。中国农业科学院研究所所长,研究员姚国坤主张,茶可以用“李,井,清,荣”来表示;同时,他们也认为“中国茶可以。用于养育,友谊和示范。礼节,亲密和道德教育,直到培养情感和美化生活。茶之所以能适应各种阶级,是因为茶,茶的情趣和茶的性质与中华民族的普遍现实相吻合,和谐相处。热情好客的民族精神,养成美德并尊重旧的二甲苯。因此,继承和发扬茶文化的优良传统,弘扬中国茶美德,无疑对促进中国的精神文明建设非常有益。”

上述名人对乍得的看法并不相同,但其主要精神仍然接近,特别是“ Qing”,“ Jing”,“ He”,“ beauty”等与[@ 1的精神]和茶艺的特征相似[ @ 0]和韩国茶道的基本精神,并从不同角度阐述了饮茶者的道德要求,并强调通过饮茶的艺术实践,指导饮茶者完善个人道德并实现追求和谐,健康,纯净和幸福的崇高人类境界。

“清洁”:清洁意味着清洁,纯真和健康;一杯清茶和使用茶代替酒是一种古代法院的廉政行为,它也是现代精神文明的崇高表达。

“尊敬”:客人来拜访茶,并用茶来表达仪式;无论过去是向祖先献茶,今天的博览会都是今天的嘉宾来敬茶,这充分体现了奉茶的尊敬。

“和谐”:德冲茶道,与人相处,改善人际关系。

“美”:美是茶的事物,法律是茶的秩序;事情是人为的,要治茶,首先必须清洁身体,纠正心脏,必须尊重和真诚,才能造茶。查德