武夷山的佛教禅宗对茶非常讲究。寺庙中有一个特殊的“茶馆”或“茶l”，即方丈向之致敬的地方，也称为方丈。住持者是僧侣讨论佛教仪式，招待捐助者和接受文人喝茶的地方。佛教殿堂和佛堂里都有钟鼓，佛法在寺庙里讲经和转换。庙里通常有左铃和右鼓。如果增加了“茶鼓”，则应使用木雕成鱼形并挖空的木鼓叫僧侣喝“普通茶”
武夷山的佛教禅宗对茶非常讲究。寺庙中有一个特殊的“茶馆”或“茶l”，即方丈向之致敬的地方，也称为方丈。住持者是僧侣讨论佛教仪式，招待捐助者和接受文人喝茶的地方。佛教殿堂和佛堂里都有钟鼓，佛法在寺庙里讲经和转换。庙里通常有左铃和右鼓。如果增加了“茶鼓”，则应使用木雕成鱼形并挖空的木鼓叫僧侣喝“普通茶”。用。诗人林部诗：“春岩寺打败茶鼓，建筑立于夕阳下，带有酒旗。”茶鼓是佛教崇尚茶的信念。
武夷禅寺法则：寺庙的主人必须在早上在佛陀面前“提供茶水”以提供茶汤。僧侣早上起床洗后，便喝茶，然后拜佛，然后坐下来静坐。禅宗的练习分为六个阶段。在每个阶段，一个香棒静静地打开。僧侣们必须喝茶来刷新自己的思想，僧侣们必须“泡茶”并走四到五次茶来刷新思想。修道院的规则。明代诗僧卢容说：“长江以南的风告诉僧侣的房子，石头是清泉竹茶。著名的藏族和尚知道得更多，香烟和茶里满是长袍。 ”诗人生动地描述了僧侣们喜欢喝茶的爱。寺庙礼仪中还有一个“茶汤”项目。每当将新住持提升为宝座时，就会有特定顺序的茶和汤。在某些寺庙中，在佛陀圣诞节那天，特殊的人将佛陀的身体浸入称为“佛茶”的汤中，供朝圣者喝酒并为灾难和延长寿命祈祷。在较大的寺院中，茶汤盛宴通常称为茶宴，也称为“茶盛宴”。这种茶汤聚会的举办后来变得更加广泛。那里有供娱乐的朝圣者和朝圣者的庙宇，谭岳的追随者过去常常与僧侣联系。正是这种情况，寺院在茶道中举行茶道和汤道，每当佛陀死日提供茶汤时，都必须聚集“铃铛和茶鼓”以示佛法的庄严。寺庙大多位于陡峭的山顶上，沿着山路有茶亭供您休息和喝茶。在庙里的僧侣中，有专门从事茶叶管理和制茶的“养茶僧”和“制茶僧”。庙里有个“茶头”，负责煮汤和煮茶。庙前有一个“送茶的和尚”。将茶送给恩人，朝圣者，旅游者等。
因为佛教界将茶视为“神圣的事物”，所以茶饮风格散布在各个寺庙和庙宇中，并且在茶成为僧侣的生意。武夷山自成立以来就一直用于药用，禅宗饮茶和品茶活动：茶宴和打茶活动已向社会推广。佛教在促进茶产业发展和茶的传播中起了一定的作用。因此，茶与佛的关系自古以来就有“盲目茶禅”和“盲目茶佛”的说法。
