茶言茶语：可遇不行求的品茶五境 喝茶撤除脾气相投的同饮之人和心境安逸以外，一个得当的情况往往能如虎添翼，让人回味一直。就安逸与宁静的空气来讲，大约将其捏成五境，供爱茶之人文娱。 1、蕉窗夜雨 蕉窗夜雨自古是件雅事。这往往是在一个秋夜，天色渐寒，且细雨偏又淅淅沥沥下个一直，人也未免有“流光轻
茶言茶语：可遇不行求的品茶五境
喝茶撤除脾气相投的同饮之人和心境安逸以外，一个得当的情况往往能如虎添翼，让人回味一直。就安逸与宁静的空气来讲，大约将其捏成五境，供爱茶之人文娱。
1、蕉窗夜雨
蕉窗夜雨自古是件雅事。这往往是在一个秋夜，天色渐寒，且细雨偏又淅淅沥沥下个一直，人也未免有“流光轻易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”之叹。此时喝茶，往往是一人独啜，思路万千。
还是得其幽静，还是孤客一晚上不眠，窗前听雨伤感韶光飞逝，云云，品茶的心境与秋夜的幽静才气非常大展示。故会有“风淅淅，夜雨连云黑。雨滴滴，窗下芭蕉灯下客”还是“独坐窗前听风雨，雨打芭蕉声声泣”，甚至“冷暖眉间消光阴，清曲罢，几人听”之叹。
2、寒夜客来
“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。”这是南宋墨客杜耒的诗句，也发现在了齐白石白叟的画里。在一个苍山日暮、天寒地冻的冬夜，主人不期有旧友来访，因而铲雪融水、引火煮茶。老屋以外积雪压枝，窗外繁星朗月，梅花疏影横斜，老屋以内竹炉里松炭星火，炉上釜内茶汤翻腾，暗香浮动，茶已改换几次，亦不觉没趣，二人竟是一夕之谈。
一个大雪纷飞的早晨，千利休披着蓑衣陡然拜访了薮内绍智。千利休穿过露地，脱掉蓑衣，绍智迎了出来，利休从右侧的袖子中掏出一个暖身用的暖炉，无言地递给了绍智。绍智左手接过暖炉，同时又从右侧的袖子中拿出一个千篇一律的暖炉，无言地递给了千利休。如以前所讲，二客曰胜，千利休和薮内绍智的这个传说，可谓此景的一个极致写照。（千利休，1522-1591，日本茶道宗师；薮内绍智，日本茶道薮内家派别的鼻祖。）
别的，《茶解》也云云说，山堂夜坐，汲泉煮茗，至水火相战，如听松涛，倾注入杯，云光潋滟，此时幽趣，难言矣!诸如梅花初雪、雪峰梅梦、围炉煮茗、探友初归等景也是同工之妙。
3、石松听泉
石松听泉泛指寄情于山川之间的情味，尤以清新夏季为佳。自古也不乏于山川之间，在松竹下，邻近溪水，拾柴烹茶的文人雅士。试想，新茶才出，还是三五密友，还是单身一人，然后亲身拾柴烹茶，取山泉流水，其水清寒甘冽，与新茶之鲜相辅相成，更兼山间之美景为茶味增光。其喜乐与安逸不问可知。固有，“寒涧挹泉供试墨，堕巢篝火吹煎茶”，“茶香高山云雾质，水甜幽泉霜当魂”以及“野泉烽火白云间，坐饮香茶爱此山”之兴会。
4、小院枯坐
小院枯坐，可独啜，也可三五密友，但不宜过量，不然小院的安逸则毁坏了。此时，非常好是初秋节令，和风细雨，秋叶初黄，却也不至于太冷，疏篱内菊花怒放，引一二密友，撑一张木桌，喝茶闲话；还是春季明朗过了，微风日暖，窗外垂杨万万缕，恰是莺莺燕燕之时，喝茶之余，细赏春日。恰如唐皎然与陆羽吃茶之景，“九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香”与“夕照领域上，东风啜茗时”之时。
5、山寺焚香
自古，“茶禅一味”。山寺往往情况幽静，有好茶，更不乏懂茶之人。
“全国名山僧占多”，山寺往往多居名山幽处，风物独好。而全国名山往往盛产好茶，和尚诵经之余在山坡种茶，既可自饮清修又可奉客，“山僧后搪茶数丛，春来映竹抽新茸”讲的即是这个意义。而往往寺僧又多考究，制茶工夫天然非凡，“玉蕊一枪称绝品，僧家造法极工夫”恰是此意。
如刘禹锡《西山兰如果试茶歌》所云：“幽期山寺远，纤扳石泉清。寂寂燃灯农，相思少许声。”踩着布满青苔的青石板小径，路边或松或竹，风吹来沙沙之声。你单身到寺庙寻茶问道，同寺内高僧谈会，也会多沾些空门的宁静之气。如能得高僧亲身烹茶，即便寺庙陈旧却也不妨，只因茶香幽幽，满室生香，而所言内容，使人醍醐灌顶，会意一笑，也是人生乐事了。
