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茶中悟禅禅中品茶

茶道

无论是中国茶道还是日本茶道,它的形成和发展都与佛教特别是与禅宗形成了不解之缘。 “茶禅盲”是茶人们的共识。七碗一锅的味道真的很有趣。如果您空着十万节经文,最好喝茶。有一位和尚拜访了赵州从政大师。赵州问:“你来过这里吗?”和尚说:“我去过那里。”赵州告诉他:“去喝茶。”另一位和尚有一天来拜访,赵周问:

茶中悟禅禅中品茶

无论是中国茶道还是日本茶道,它的形成和发展都与佛教特别是与禅宗形成了不解之缘。 “茶禅盲”是茶人们的共识。七碗一锅的味道真的很有趣。如果您空着十万节经文,最好喝茶。有一位和尚拜访了赵州从政大师。赵州问:“你来过这里吗?”和尚说:“我去过那里。”赵州告诉他:“去喝茶。”另一位和尚有一天来拜访,赵周问:“你来过这里吗?”和尚说:“我没来过这里。”赵舟还告诉他:“去喝茶。”曾多次指出“不吃茶就去”或“从未去过”。一切都准备好了,不要向外寻找,而只能向内寻找,您可以一边喝茶一边启蒙道。这是茶-的盲目味道。

像茶一样漂浮。正如这首歌所唱的那样:“没有人能在没有风吹雨打的情况下看到彩虹。没有人能随便取得成功。”也许只有遇到反复的挫折,并忍受像茶一样的热水,才能释放生命。深刻的内涵和力量。要真正地盲目理解禅茶,一切都取决于您自己来体验。通过茶的练习可以感受到这种经验。您也可以通过茶诗和对联的味道来理解它。

茶中有禅宗。茶禅只有一个主意,可以使灵魂平静。茶可以使头脑清醒,消除火气,禅宗可以使头脑平静和清晰。茶禅盲目地,但这是世界上罕见的领域,这是许多人一生所向往的领域。实际上,真正的境界并不需要向往,而是需要感知。我见过很多人在佛陀和菩萨面前炫耀自己的茶和祈祷,但作者认为这只是人们心中的一点自慰。禅无处不在。头脑是最重要的。

与佛法的文化,启蒙和理解融为一体。禅宗倡导忍耐为首,“没有地方定居,没有智慧可依靠”,“举起手脚,永远在道场”,“所有声音都是佛陀的声音,所有颜色都是佛陀的颜色” “绿色和绿色的竹子都是佛法的身体,满是黄色的花朵无非是般若。 “建水和茶水不包含这个道理吗?

佛陀详尽地说,放下屠刀当场成为佛陀。“英雄会convert依佛陀直到老,无论是鲁蒂沙(Rutisha)还是武术家,老兵都会回到山上。突然间,他忽然升起。极其华丽,属于平原。看到山或山,看到水或水,终于意识到世上的真爱:生活就像茶一样,源于自然;作为人,让水流走,最后回到自然。

茶的需求。茶是一件奇怪的事情。匆匆忙忙,找不到它的味道;如果冷静下来然后慢慢品尝,你会发现它实际上很香;生活是一样的;如果不从容地品尝,就找不到他的味道善与美。人类的灵魂总是被太多的事物所束缚,安静地喝一杯茶,使灵魂在短时间内被释放。 n从忙碌的生活中解放出来,即使只是片刻,这杯茶也值得。

可以用不同的正宗口味品尝同一种茶。我听过这样一个故事:一个沮丧的年轻人来到一座古老的寺庙,寻找和尚来询问禅宗,以解决他的忧虑。 。正坐着的老和尚静静地听了那个沮丧的人的认罪。过了一会儿,老和尚命令年轻的和尚带来一壶温水和一壶开水。老和尚首先为失意的人用温水冲泡了一壶茶。那个年轻人a了一口,摇了摇头,抱怨说茶无味。老和尚微微一笑,用沸水冲泡了一壶茶。有一会儿,茶香浓郁的香气在冥想室里持续了很长时间。失意的人再次品尝了茶,突然间,他的舌尖充满了些微苦涩的甜味,失意的人忍不住喝了一大杯。老和尚笑着说:用温水冲泡茶,茶只浮在水面上;用开水冲泡茶时,茶会反复起伏,自然会散发出茶的原始味道和香气。沮丧的人有一个顿悟:事实证明,这个世界上的所有生物都与茶无异。

can 日本茶道创始人钱立秀的弟子村田珠光曾经解释过他茶道的精髓: “赵州明知安静,快乐,沉思,卢瑜从来没有来过这里。当人们进入茶室时,外面是别人的容貌,柔和的美德被嵌入到关系中。纪熙,《死亡与世界太平》。 日本茶道“和敬清孤”的本质是用简单明了的语言揭示的,其神奇地转化为简单的语言素养令人印象深刻,但他说“陆羽从未来过这里”,以为陆羽已经

禅的最大特点是一种真实性,开悟性,自然性和超越性,同时避免了人为的和自命不凡的陆羽是茶人启蒙运动的开创者,《新唐书》将他归为隐居之类,并建立了自己的传记,记载他在饮茶方面会考虑周到。朋友和文士;有时他在宴会中间不打招呼就离开;有时他喊着,有时笑了;有时他不停地走在山林间,但是他一点都没有意识到……就是这种自私,就像像神仙一样的神,以及非凡的个性使他真正成为了唐代茶艺界的佼佼者。他不仅在思考自己的举止,而且他的身体和思想也完全融入了詹然的无差别状态。正是由于这种天真和这种天性使他成为真正的茶道祖先。

所有这些都源于茶道和佛教在文化遗产中的相同涵义:女性化,安静,清晰,宁静和庄重,追求优雅并向往和谐。 Faxi Zenyue并不是僧侣的专利,而是茶人们最大的精神享受之一。先是禅修,然后是禅修。茶人们用茶来澄清美德,并用茶帮助开悟,然后出现了“茶经”。

茶和禅宗之间没有区别。茶中有一个宇宙,佛教的神奇原理就在茶中。如果说寺庙的钟声,鼓,锅,,香和大板是眼睛,耳朵,舌头,嘴,鼻子和身体的工具,那么茶杯和茶汤就是禅宗的心脏和翅膀的支柱。

茶海源乡,禅宗品味生活。您能检测出“禅”中“茶”的香味并欣赏“茶”中“禅”的味道吗?

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