无论是中国茶道还是日本茶道，它的形成和发展都与佛教特别是与禅宗形成了不解之缘。 “茶禅盲”是茶人们的共识。七碗一锅的味道真的很有趣。如果您空着十万节经文，最好喝茶。有一位和尚拜访了赵州从政大师。赵州问：“你来过这里吗？”和尚说：“我去过那里。”赵州告诉他：“去喝茶。”另一位和尚有一天来拜访，赵周问：
无论是中国茶道还是日本茶道，它的形成和发展都与佛教特别是与禅宗形成了不解之缘。 “茶禅盲”是茶人们的共识。七碗一锅的味道真的很有趣。如果您空着十万节经文，最好喝茶。有一位和尚拜访了赵州从政大师。赵州问：“你来过这里吗？”和尚说：“我去过那里。”赵州告诉他：“去喝茶。”另一位和尚有一天来拜访，赵周问：“你来过这里吗？”和尚说：“我从来没有来过这里。”赵舟还告诉他：“去喝茶。”曾多次指出“不吃茶就去”或“从未去过”。一切都准备好了，不要向外寻找，而只能向内寻找，您可以一边喝茶一边启蒙道。这是茶-的盲目味道。
像茶一样漂浮。正如这首歌所唱的那样：“没有人能在没有风吹雨打的情况下看到彩虹。没有人能随便取得成功。”也许只有遇到反复的挫折，并忍受像茶一样的热水，才能释放生命。深刻的内涵和力量。要真正地盲目理解禅茶，一切都取决于您自己来体验。通过茶的练习可以感受到这种经验。您也可以通过茶诗和对联的味道来理解它。
茶中有禅宗。茶禅只有一个主意，可以使灵魂平静。茶可以使头脑清醒，消除火气，禅宗可以使头脑平静和清晰。茶禅盲目地，但这是世界上罕见的领域，这是许多人一生所向往的领域。实际上，真正的境界并不需要向往，而是需要感知。我见过很多人在佛陀和菩萨面前炫耀自己的茶和祈祷，但作者认为这只是人们心中的一点自慰。禅无处不在。头脑是最重要的。
与佛法的文化，启蒙和理解融为一体。禅宗倡导忍耐为首，“没有地方定居，没有智慧可依靠”，“举起手脚，永远在道场”，“所有声音都是佛陀的声音，所有颜色都是佛陀的颜色” ，“绿色和绿色的竹子都是佛法的身体，黄色的花无非是般若。”煎汤和品茶中是否包含这个道理？
佛陀说，放下屠夫刀，成为佛陀地面上：“英雄会will依佛陀，直到他老了，无论士兵如何，退伍军人都会回到山上。”无论是鲁蒂沙还是武术家，它都突然降临在他身上。极其华丽，它属于
看到山脉，看到水或水，终于意识到了世界上存在着真爱。生活就像茶一样，源于自然；作为一个人，让水流走，最后回到自然。 p>
茶的需求，茶是一件很奇怪的事情，当你匆忙喝时，你找不到它的味道；如果你镇定下来下来慢慢品尝，您会发现它实际上非常香。生活是一样的。如果您不冷静地品尝，就找不到他的美德和美丽。人类的灵魂总是被太多的事物所束缚。安静地喝杯茶，使灵魂在短时间内被释放。当摆脱忙碌的生活时，即使喝了一会儿，这杯茶还是值得的。
可以用不同的正宗口味品尝同一种茶。我听过这样一个故事：一个沮丧的年轻人来到一座古老的寺庙，寻找和尚来询问禅宗，以解决他的忧虑。 。正坐着的老和尚静静地听了那个沮丧的人的认罪。过了一会儿，老和尚命令年轻的和尚带来一壶温水和一壶开水。老和尚首先为失意的人用温水冲泡了一壶茶。那个年轻人a了一口，摇了摇头，抱怨说茶无味。老和尚微微一笑，用沸水冲泡了一壶茶。有一会儿，茶香浓郁的香气在冥想室里持续了很长时间。失意的人再次品尝了茶，突然间，他的舌尖充满了些微苦涩的甜味，失意的人忍不住喝了一大杯。老和尚笑着说：用温水冲泡茶，茶只浮在水面上；当用沸水冲泡茶时，茶会反复上升和下降，并且茶的原始味道和香气会自然消散。沮丧的人有一个顿悟：事实证明，这个世界上的所有生物都与茶无异。
can 日本茶道创始人钱立秀的弟子村田珠光曾经解释过他茶道的精髓： “赵州明知安静，快乐，沉思，卢瑜从来没有来过这里。当人们进入茶室时，外面是别人的容貌，柔和的美德被嵌入到关系中。纪熙，《死亡与世界太平》。 日本茶道“和敬清孤”的本质是用简单明了的语言揭示的，其神奇地转化为简单的语言素养令人印象深刻，但他说“陆羽从未来过这里”，以为陆羽已经
of禅的最大特点是一种真实性，开悟性，自然性和超越性，同时避免了人为的和自命不凡的陆羽是茶人启蒙运动的开创者，《新唐书》将他归类为隐居者，并建立了自己的传记，据记载，他在集会上会考虑周到。茶友和文士；有时他在宴会中间不打招呼就离开；有时他喊叫，有时笑了；有时他不停地走在山林间，但是他一点都没有意识到……我就是这种自私像童话般的神，以及非凡的性格使他真正成为了唐代第一大茶人。他不仅在思考自己的举止，而且他的身体和思想也完全融入了詹然的无差别状态。正是由于这种天真和这种天性使他成为真正的茶道祖先。
所有这些都源于茶道和佛教在文化遗产中的相同涵义：女性化，安静，清晰，宁静和庄重，追求优雅并向往和谐。 Faxi Zenyue并不是僧侣的专利，而是茶人们最大的精神享受之一。首先是冥想，然后是禅宗。首先有茶人用茶来澄清美德，并用茶来帮助启蒙，然后出现了《茶经》。
茶和禅宗之间没有区别。茶中有一个宇宙，佛教的神奇原理就在茶中。如果说寺庙的钟声，鼓，锅，，香和大板是眼睛，耳朵，舌头，嘴，鼻子和身体的工具，那么茶杯和茶汤就是禅宗的心脏和翅膀的支柱。
茶海源乡，禅宗品味生活。您能检测出“禅”中“茶”的香味并欣赏“茶”中“禅”的味道吗？
